錢江晚報
宋曉軍
2026-02-10 02:01:04
在人類文明的漫長畫卷中，動物始終扮演著至關(guān)重要的角色。遠(yuǎn)古時期，它們是生存??的伙伴。我們的祖先仰賴狩獵獲取食物和毛皮，與猛獸搏斗以求生存，馴養(yǎng)家畜則開啟了農(nóng)業(yè)文明的新篇章。牛羊提供了肉奶，馬匹改變了戰(zhàn)爭與交通，狗的忠誠更是人類最早的盟友。這份最初的連接，是純粹的生存需求驅(qū)動下的相互依存，是自然法則下的力量博弈。
隨著人類社會的演進(jìn)，這份關(guān)系悄然發(fā)生了變化。從單純的生存工具，動物逐漸被賦予了更豐富的意義。在許多文化中，動物成為了圖騰和神祇，承載著人們對自然力量的敬畏與崇拜。鷹隼象征著力量與視野，獅子代表著威嚴(yán)與勇氣，蛇則與生命、重生緊密相連。這些象征意義不僅體現(xiàn)在藝術(shù)、宗教和文學(xué)作品中，更深刻地影響著人們的行為模式和價值觀。
我們開始觀察、學(xué)習(xí)，甚至模仿動物的特性，試圖從中解讀生命的奧秘。
進(jìn)入現(xiàn)代社會，動物的角色更加多元化。寵物，特別是貓狗，早已從最初的伴侶動物，演變成??了家庭成員。它們的存在，填補了現(xiàn)代都市人情感的空虛，帶來了無條件的愛與陪伴。清晨，一聲貓咪輕柔的呼喚，便能融化一天的疲憊；傍晚，搖著尾巴迎接你回家的狗狗，是最好的慰藉。
它們的存在，讓我們感受到被需要、被愛，也讓我們學(xué)會了責(zé)任與付出。每一次的撫摸，每一次的逗趣，都編織著人與動物之間細(xì)膩而真摯的情感紐帶。它們見證著我們的喜怒哀樂，分享著我們的平凡日常，成為了生命中最忠實的聽眾和最溫暖的依靠。
但這份連接并非總是溫情脈脈。隨著人類活動范圍的不斷擴(kuò)張，對自然資源的無度索取，我們與野生動物的??關(guān)系，也進(jìn)入了一個充滿挑戰(zhàn)的時期。曾經(jīng)繁盛的象群、雄偉的虎踞，如今卻瀕臨滅絕。盜獵、棲息地破壞、環(huán)境污染，這些人類行為的負(fù)面影響，直接威脅著無數(shù)生靈的生存。
我們不得不面對一個殘酷的現(xiàn)實：那些曾經(jīng)與我們共享這片土地的生靈，正在因為我們的原因而消失。
回溯歷史，我們與動物的關(guān)系，是一部由生存、敬畏、情感和責(zé)任交織而成的史詩。從荒野中的狩獵者，到神話中的圖騰，再到如今情感的寄托，動物的角色不斷演變，而人類也在與它們的互動中，不斷重塑著自我認(rèn)知。理解這份復(fù)雜而深遠(yuǎn)的關(guān)系，是開啟下一段旅程的關(guān)鍵。
它不僅僅是關(guān)于動物本身，更是關(guān)于我們?nèi)绾卫斫馍绾味x“我們”這個物種在地球上的位置。
當(dāng)我們審視“人與動物”這個宏大的命題，責(zé)任與遠(yuǎn)見這兩個詞浮現(xiàn)得尤為重要。這份責(zé)任，首先體現(xiàn)在我們對那些能夠帶來陪伴與情感慰藉的寵物所應(yīng)負(fù)的義務(wù)。它們將一生托付于我們，依賴我們的喂養(yǎng)、照料和關(guān)愛。遺棄、虐待，是對這份信任的背叛，也是對生命最殘忍的漠視。
一個負(fù)責(zé)任的寵物主人，不僅僅是提供食物和住所，更重要的是給予它們情感的陪伴，尊重它們的習(xí)性，關(guān)注它們的健康，并在它們生命的最后階段，給予體面的告別。這是一種對生命承諾的踐行，也是對自身人道主義精神的體現(xiàn)。
我們的責(zé)任遠(yuǎn)不??止于此，更重要的，是對那些尚未被馴化、依舊在廣袤自然中生存的野生動物。它們的命運，與我們賴以生存的地球生態(tài)系統(tǒng)息息相關(guān)。每一個物種的消失，都可能打破微妙的生態(tài)平衡，引發(fā)連鎖反應(yīng)。從北極熊因海冰融化而失去家園，到犀牛因盜獵者貪婪的野心而命懸一線，我們看到的不僅是動物的困境，更是人類活動對自然界造成的深刻創(chuàng)傷。
保護(hù)野生動物，并非僅僅出于同情，更是出于對我們自身未來的??考量。它們是地球生物多樣性的重要組成部分，它們的生存狀況，是衡量一個星球健康與否的重要指標(biāo)。我們對野生動物的保護(hù)，是對自然的尊重，也是對子孫后代??負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這意味著要堅決打擊非法野生動物貿(mào)易，保護(hù)它們的棲息地，減少人類活動對自然環(huán)境的??干擾，并積極參與到相關(guān)的保護(hù)項目中。
遠(yuǎn)見，則要求我們超越眼前的利益，以更長遠(yuǎn)的視角來審視人與動物的關(guān)系。我們是否能夠擺脫將動物僅僅視為資源或工具的陳舊觀念？是否能夠認(rèn)識到，動物的價值，不僅僅在于它們能為我們帶來什么，更在于它們作為獨立生命體的存在本身？這種遠(yuǎn)見，促使我們?nèi)ニ伎?，如何在新時代背景下，重新定義“進(jìn)步”與“發(fā)展”。
發(fā)展不??應(yīng)以犧牲自然為代價，進(jìn)步也不應(yīng)以剝奪生靈的生存權(quán)為前提。
推動科技進(jìn)步，例如在醫(yī)藥研發(fā)領(lǐng)域，我們是否能夠?qū)ふ腋说赖奶娲桨福瑴p少對動物實驗的依賴？在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，是否能夠推行更符合動物福利的養(yǎng)殖方式？在城市規(guī)劃中，是否能夠為野生動物留出生存的空間，建立生態(tài)廊道？這些都是需要遠(yuǎn)見才能解決的問題。
最終，構(gòu)建一個和諧共生的未來，需要我們跨越物種的界限，以更包容、更理解的態(tài)度去對待所有生命。這不僅僅是一項環(huán)保議題，更是一種價值觀的升華。當(dāng)我們將目光投向那些與我們共享地球的生靈，當(dāng)我們開始思考它們的感受、它們的權(quán)利，我們也在拓展我們自身的邊界，讓我們成為一個更完整、更富有同情心、也更智慧的物種。
這是一場漫長而意義非凡的旅程，而我們，正走在路上。
