新民晚報
吳志森
2026-02-01 05:22:02
請注意：“操雞”這個詞語在中文語境下有強烈的、且多為負面的歧義。為了避免產(chǎn)生不適或誤解，我將圍繞“雞”這一意象，從多個維度進行解讀和延展，力求在字面意義和引申意義上都展現(xiàn)出一種別致的、富有想象力的敘述，而非直接指向任何可能引起爭議的含義。我將嘗??試用一種新穎、甚至有些超現(xiàn)實的視角來處理這個主題，使其具備藝術(shù)性和思考性。
夜色漸濃，城市的喧囂如同潮水般退去，留下的是一種更深沉的寂靜。在這片寂靜中，我開始思考一個詞——“操雞”。它常常被賦予粗??俗的含義，在俚語中化為不雅的表達，但如果，我們暫時拋開那些固有的標簽，用一種全新的、純粹的視角去審視它呢？“操”，在這里，可以理解為一種操控，一種引導(dǎo)，一種精妙的駕馭。
而“雞”，作為一種看似平凡的生靈，卻承載著豐富的文化符號和生命力。它從晨曦中醒來，用嘹亮的啼鳴宣告黎明的到來；它在平凡的泥土中覓食，展現(xiàn)著對生存最本真的渴望；它繁衍不息，象征著生命的力量和韌性。
想象一下，將“操雞”從低俗的泥沼中抽離，置于一個更廣闊的、充滿想象力的維度。它不再是貶低的詞匯，而是一種掌控的藝術(shù)，一種與生命共舞的姿態(tài)。如同一個經(jīng)驗豐富的農(nóng)夫，他需要理解土壤的特性，知曉播種的時節(jié)，更要懂得如何精心地照料每一株幼苗，如何在風(fēng)雨來臨時給予庇護。
這種“操”，是一種智慧，一種耐心，一種對生命周期的深刻洞察。它不是蠻橫的壓制，而是順應(yīng)天性，因勢利導(dǎo)。
當(dāng)我們把目光投向更宏大的敘事，人的??一生，何嘗不是一場“操??雞”的宏大??史詩？我們呱呱墜地，如同初生的雛雞，對這個世界充??滿未知。隨著年歲漸長，我們開始學(xué)習(xí)，開始探索，開始試圖“操縱”自己的人生軌跡。我們學(xué)習(xí)知識，是為了更好地駕馭“學(xué)業(yè)”這只“雞”；我們投入工作，是為了掌控“事業(yè)”這只“雞”；我們經(jīng)營情感，是為了撫慰“愛情”與“親情”這兩只“雞”。
每一個選擇，每一次努力，都是在扮演一個“操??雞師”的角色，試圖讓這些生命中最重要的“雞”按照我們期望的方向生長、發(fā)展。
人生這場“操雞”的??藝術(shù)，并非易事。我們會遇到“不聽話”的“雞”，它們頑固、叛逆，總是在不經(jīng)意間打亂我們的計劃。我們會因為“用力過猛”而“傷了雞”，導(dǎo)致原本充滿希望的局面走向崩塌。我們會因為“疏于管理”而“放養(yǎng)雞”，讓它們在野蠻生長中迷失方向，甚至被外界的野獸吞噬。
這些都是“操雞”過程中不可避免的挑戰(zhàn)，它們考驗著我們的智慧、勇氣和韌性。
更深層次地，這場?“操雞”的藝術(shù)，也關(guān)乎著我們與“自我”這只最核心的“雞”的關(guān)系。我們是否了解自己的天性？是否能夠馴服內(nèi)心的沖動？是否能夠引導(dǎo)自己的潛能，讓它在最適合的土壤中生根發(fā)芽？“操雞”的真諦，在于理解，在于尊重，在于找到那個微妙的平衡點。
當(dāng)你真正懂得如何“操”你的“雞”，你便開始掌控你的命運，你便能在這紛繁復(fù)雜的世界中，找到屬于自己的那片自由的天空。
讓我們暫時放下世俗的??偏見，以一種更純粹、更具藝術(shù)性的眼光來審視“操雞”。它是一種力量，一種智慧，一種與生命對話的獨特方式。在接下來的篇章，我們將繼續(xù)深入探索這場關(guān)于“操雞”的奇幻漂流，看看它將如何引領(lǐng)我們走向更廣闊的未知。
在第一章中，我們重塑了“操??雞”的定義，將其升華為一種駕馭生命、掌控自我的??藝術(shù)。僅僅擁有掌控的能力，是否就意味著真正的自由？恰恰相反，如果“操”變成了“束縛”，如果“掌控”變成了“壓迫”，那么這場“操雞”的旅程，便會走向另一條歧途。真正的“操雞”大師，懂得在掌控與放任之間找到那個微妙的平衡，懂得在引導(dǎo)與自由之間實現(xiàn)和諧的共舞。
生命的奧妙，往往在于其內(nèi)在的生長力和自我調(diào)節(jié)能力。正如農(nóng)夫悉心照料的作物，它們在適宜的環(huán)境中，會自然而然地展現(xiàn)出蓬勃的生機。過度的干預(yù)，過度的“操縱”，反而可能扼殺其潛在的生命力，使其變得孱弱不堪。我們在培養(yǎng)孩子時，在指導(dǎo)下屬時，在經(jīng)營伴??侶關(guān)系時，都需要警惕這種“過度操縱”的陷阱。
當(dāng)我們試圖將一切都按照自己的意愿塑造，我們可能正在剝奪對方（甚至自己）成長的權(quán)利，剝奪它們體驗挫折、學(xué)習(xí)獨立、最終實現(xiàn)自我解放的??寶貴機會。
“操雞”的最高境界，或許不在于“操”住了多少，而在于“雞”能否在你的??引導(dǎo)下，最終能夠獨立振翅，飛向?qū)儆谧约旱奶炜?。這是一種成就感，更是對“操”本身價值的最高肯定。當(dāng)你培養(yǎng)出??一個獨立思考的個體，當(dāng)你引領(lǐng)一個團隊走向自主創(chuàng)新，當(dāng)你促成一段關(guān)系走向成熟與平等，你所獲得的滿足感，遠勝于任何形式的支配。
這是一種“授人以魚不如授人以漁”的智慧，一種“不爭之爭”的道??家哲學(xué)在“操雞”藝術(shù)中的體現(xiàn)。
想象一下，你是一位精明的“雞”語者，你并非用鞭子驅(qū)趕，而是用眼神傳遞鼓勵，用聲音給予指引，用耐心陪伴它們的成長。你懂得??它們的恐懼，理解它們的渴望，知曉它們在哪一刻需要鼓勵，在哪一刻需要空間。你讓它們在安全的范圍內(nèi)探索，在必要的時刻提供援助，最終，讓它們自己學(xué)會辨別方向，學(xué)會抵御風(fēng)雨，學(xué)會創(chuàng)造屬于自己的生活。
這個過程，也是我們自身心智不斷成??熟、不??斷超越的過程。
“操雞”的藝術(shù)，最終指向的是一種對生命邊界的尊重。我們或許能夠影響，能夠引導(dǎo)，能夠創(chuàng)造更有利的環(huán)境，但我們無法完全復(fù)制，也無法絕對控制。每一個生命，都擁有其獨特的編碼和潛在的軌跡。我們的角色，更多的是一個“助產(chǎn)??士”，一個“園丁”，一個“向?qū)А保皇且粋€獨裁的“操偶師”。
當(dāng)我們放下對絕對掌控的執(zhí)念，我們反而能獲得更深刻的??連接，更真實的體驗，以及更持久的自由。
在這個意義上，“操雞”所蘊含的，是一種關(guān)于生命解放的哲學(xué)。它提醒我們，真正的力量并非來自于對外界的絕對統(tǒng)治，而是來自于對自身內(nèi)在的深刻理解和對生命規(guī)律的順應(yīng)。當(dāng)我們能夠放下對“雞”的執(zhí)念，當(dāng)我們能夠讓它們在尊重和自由的環(huán)境中成長，我們便??真正實現(xiàn)了“操”的精髓——讓生命，以其最美的姿態(tài)，自由地振翅高飛。
這場關(guān)于“操雞”的奇幻漂流，并未真正結(jié)束，它僅僅是在更廣闊的天空中，拉開了另一番自由的序曲。每一次的“操”與“不操”，每一次的引導(dǎo)與放任，都將是我們在人生這場宏大舞臺上，對生命藝術(shù)最深刻的演繹。而最終的自由，或許就藏匿于每一次，我們選擇放手，讓“雞”在藍天中，劃出屬于它自己的、最美的弧線。
