北青網(wǎng)
楊瀾
2026-01-31 01:22:08
撥開時代的迷霧：1997，信息浪潮的初現(xiàn)與“九七超碰”的??悄然誕生
1997年，對于中國人來說，是一個充滿歷史意義的年份。“九七超碰”這個詞匯，如同一個時代的注腳，悄然滑入了那個信息尚未完全爆炸的年代?；赝莻€春天，當“一國兩制”的旗幟在香港高高飄揚，當世界目光聚焦于這片土地的嶄新篇章，在信息傳播的另一端，互聯(lián)網(wǎng)的種子也正在悄悄萌芽。
彼時，中國的網(wǎng)民數(shù)量尚不及如今的零頭，撥號上網(wǎng)是主流，速度緩慢，資費昂貴，但即便??如此，那些渴望接觸外界、了解未知的人們，依然如同飛蛾撲火般，在虛擬世界的邊??緣試探。
“九七超碰”的出現(xiàn)，并非偶然。它恰恰發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的前夜，那個時代的人們，對于性、對于親密關(guān)系，普遍??存在著一種壓抑已久的好奇心。在信息相對封閉??的社會環(huán)境中，成年人的世界充滿了禁忌與神秘?！熬牌叱觥钡某霈F(xiàn)，像是一扇窺視成人世界的窗口，滿足了許多年輕人，乃至一部??分成年人對于未知領(lǐng)域的探索欲望。
這種探索，并非全然是出于低俗的獵奇，更多的是一種對被壓抑的本能欲望的釋放，一種對未知領(lǐng)域的好奇心驅(qū)使下的試探。
那個時期的互聯(lián)網(wǎng)，更像是一個信息的大雜燴。BBS（電子公告欄）是當時最流行的社交平臺，人們在上面匿名交流，分享觀點，甚至分享一些“隱秘”的內(nèi)容?！熬牌叱觥钡姆N子，很可能就在這樣的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中悄然傳播，通過用戶的口耳相傳，通過隱藏在某個角落的鏈接，慢慢滲透到更多渴望了解的人群中。
它的傳播方式，如同那個時代的信息流動一樣，是緩慢而隱秘的，但卻有著驚人的生命力。
我們不能簡單地將“九七超碰”定義為低俗，那樣過于片面。它背后反映的是一個社會轉(zhuǎn)型期，人們思想觀念的碰撞與變化。當物質(zhì)生活逐漸改善，當外部世界的文化信息開始涌入，人們對自身、對情感、對性的認知，也開始發(fā)生微妙的改變??。在這樣一個過渡時期，一些邊緣的、甚至是“灰色”的信息，往往最能觸及人們內(nèi)心深處被壓抑的欲望和好奇。
“九七超碰”的興起，也與當時的媒體環(huán)境息息相關(guān)。電視、報紙等傳??統(tǒng)媒體在性話題上大多采取回避或批判的態(tài)度，這反而加劇了人們對這些話題的??神秘感?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新興媒體，打破了信息傳播的壟斷，提供了一個相對自由的空間，讓人們能夠以更直接、更私密的方式獲取信息。
于是，“九七超碰”就成為了那個時代，信息洪流中一個獨特的、帶有某種禁忌色彩的符號。
當我們再次回望1997年，目光不僅僅停留在香港回歸的宏大敘事上，也應該關(guān)注到信息時代悄然帶??來的個體記憶。那些曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)邊緣搜索“九七超碰”的少年，如今已人到中年。他們的記憶中，除了家國大事，還珍藏著一段關(guān)于青春??、關(guān)于好奇、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)初體驗的獨特印記。
這些印記，雖然帶著時代的??局限性，但卻真實地構(gòu)成了他們成長軌跡的一部分。
“九七超碰”的出現(xiàn)，是那個時代特定產(chǎn)物，它伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的黎明，伴隨著社會思想的解放，也伴隨著人們對未知世界永不??熄滅的好奇心。它是一個時代的縮影，一個關(guān)于信息傳播、社會心理以及文化變遷的生動注腳。在信息爆炸的今天，當我們回顧這段歷史，或許更能理解，為什么在那個特定的時間節(jié)點，“九七超碰”能夠引發(fā)如此廣泛的關(guān)注，并成為一段值得我們回味的集體記憶。
從“九七超碰”到網(wǎng)絡(luò)文化：時代的印記與互聯(lián)網(wǎng)的演變
“九七超碰”的出??現(xiàn)，不僅僅是一個網(wǎng)絡(luò)熱詞的曇花一現(xiàn)，它更像是一個引子，開啟了人們對互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容多樣性的??初步認知，也悄然改變了信息的傳播格局。在那個互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施尚不完善，內(nèi)容審核機制也遠未成熟的年代，信息傳播的自由度，在某種程??度上是前所未有的。
人們得以繞過傳統(tǒng)的媒體渠道，直接獲取各種信息，這其中自然也包括那些在傳統(tǒng)觀念中屬于“敏感”或“禁忌”的范疇。
“九七超碰”的傳播，雖然帶有一定的隱秘性和非主流性，但它確實滿足了當時社會一部分人群對于信息的需求。在信息獲取相對閉塞的年代，互聯(lián)網(wǎng)提供了一個匿名、低成本的窗口，讓人們可以嘗試去觸碰那些平時難以接觸到??的領(lǐng)域。這種需求，可以從心理學的角度來理解，即對未知的好奇，對被壓抑的欲望的探索。
而“九七超碰”恰恰滿足了這種需求，并因此在特定的圈層中獲得了傳播。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，以及網(wǎng)民數(shù)量的指數(shù)級增長，信息的傳播方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。從最初的BBS、個人主頁，到后來的論壇、博客，再到如今的社交媒體、短視頻平臺，互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容形態(tài)和傳播渠道日益豐富。而“九七超碰”這類信息，也隨著互聯(lián)網(wǎng)的演進，找到了更隱蔽或更公開的傳播途徑。
當然，隨著互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)化和規(guī)范化，內(nèi)容監(jiān)管也日趨嚴格，像“九七超碰”這樣相對直接、露骨的內(nèi)容，在主流平臺上的生存空間越來越小，轉(zhuǎn)而向更私密、更隱蔽的角落聚集。
從“九七超碰”到如今豐富多彩的??網(wǎng)絡(luò)文化，我們可以清晰地看到??互聯(lián)網(wǎng)對中國社會帶來的深刻變革。它改變了人們獲取信息的方式，改變了人們交流互動的方式，更改變了人們的思維模式和價值觀念。在互聯(lián)網(wǎng)早期，信息傳播的“野蠻生長”在一定程度上促進了思想的解放和觀念的更新，但??也伴隨著一些不良信息的傳播。
而如今，雖然網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容更加豐富，但同時也面臨著信息過載、虛假信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)暴力等新挑戰(zhàn)。
“九七超碰”作為那個時代的印記，提醒著我們，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展并非一帆風順，它伴隨著探索、試錯，也伴隨著社會對其內(nèi)容的不斷審視和規(guī)范。那個時代對于“九七超碰”的關(guān)注，某種程??度上是對新媒介傳播特性的初步認知，是對信息自由度邊界的試探。而如今，當我們在討論網(wǎng)絡(luò)文化時，已經(jīng)能夠更加理性地看待各種類型的內(nèi)容，也更加重視網(wǎng)絡(luò)空間的秩序和安全。
回望“九七超碰”，我們看到的不僅僅是一個帶有某種禁忌色彩的網(wǎng)絡(luò)詞匯，更是一種時代變遷的縮影。它映照出中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期軌跡，映照出社會轉(zhuǎn)型期人們思想觀念的碰撞，也映照出信息時代信息傳播的復雜性。那些曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)世界中搜索、傳播“九七超碰”的人們，他們共同經(jīng)歷了一個信息啟蒙的時代，一個充滿好奇與探索的??時代。
