舜網(wǎng)
李卓輝
2026-02-15 22:02:32
在信息爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)已成為我們獲取信息、交流情感、甚至打發(fā)時間的主要渠道。“91吃瓜”現(xiàn)象，作為一種獨特的網(wǎng)絡(luò)文化符號，近幾年來以驚人的速度席卷了各大社交平臺。它不僅僅是一種娛樂方式，更折射出當下信息傳播的特點、公眾的??心理需求以及社會情緒的微妙變化。
當我們談?wù)摗?1吃瓜”時，我們實際上是在觸碰一個復(fù)雜而迷人的信息漩渦。
“吃瓜”一詞，最初源于網(wǎng)絡(luò)流行語，意指旁觀、圍觀、看熱鬧。而“91吃瓜”則是在此基礎(chǔ)上，通過特定的網(wǎng)絡(luò)社群和傳播??渠道，將各種八卦、緋聞、爭議性事件、甚至是虛構(gòu)的故事，以碎片化、密集化的方式推送給用戶，形成一種持續(xù)不斷的信息“盛宴”。這種現(xiàn)象的興起，并非偶然。
它與當下社會快節(jié)奏的??生活方式、人們?nèi)找嬖鲩L的信息獲取需求，以及網(wǎng)絡(luò)平臺算法的精準推送機制息息相關(guān)。
讓我們來探究“91吃瓜”現(xiàn)象背后的信息傳播機制。這些信息通常具有高度的話題性、爭議性，或是涉及到公眾人物。傳播渠道多樣，包??括但不限于微信群、QQ群、Telegram頻道、甚至是一些聚合了大量信息源的第三方平臺。其傳播的特點在于“快”和“廣”。
一旦出現(xiàn)一個具有潛在熱度的事件，相關(guān)信息便??會像病毒一樣迅速擴散。這種傳播的??動力，很大程度上來自于信息本身的吸引力——那些充滿戲劇性、沖突感、甚至挑戰(zhàn)常規(guī)認知的事件，天然地能夠抓住人們的眼球。
支撐“91吃瓜”狂歡的，是復(fù)雜而微妙的心理動機。圍觀心理是其中最核心的驅(qū)動力之一。當生活變得單調(diào)或壓力過大時，人們會不自覺地將注意力轉(zhuǎn)移到他人的生活，尤其是那些看起來充滿戲劇性或反差的生活上。這種旁觀，提供了一種情感上的代??償和宣泄。通過“吃瓜”，人們可以暫時擺脫現(xiàn)實的??煩惱，沉浸在他人的故事中，獲得一種短暫的逃離感。
更深層次的心理需求，則與信息本身的獲取和解讀有關(guān)。在信息過載的時代，人們往往難以辨別信息的真?zhèn)?，也缺乏足夠的時間和精力去深入了解事件的來龍去脈?！?1吃瓜”提供了一種看似便捷的獲取“內(nèi)幕”的方式。用戶無需進行繁復(fù)的調(diào)查，只需被動地接受信息。這種模式滿足了人們對“真相”的渴望，即使這種“真相”可能是經(jīng)過加工、篩選，甚至虛構(gòu)的。
社交認同感也在“吃瓜”過程中扮演著重要角色。在網(wǎng)絡(luò)社群中，分享和討論“瓜”可以成為一種社交貨幣。參與到熱門話題的討論中，可以讓你感覺自己是群體的一份子，與他人建立連接。對某個事件的看法，也可能成??為判斷一個人價值觀和立場的依據(jù)，從而加深社群內(nèi)部的凝聚力。
在這場看似無害的網(wǎng)絡(luò)狂歡背后，隱藏著一些值得深思的議題。首先是信息繭房的加劇。算法的精準推送，意味著用戶更容易被推送到??自己感興趣的內(nèi)容，久而久之，就可能陷入信息孤島，只接觸??到符合自己偏好的觀點，而對其他聲音充耳不聞。這種狀態(tài)，不利于個體形成??全面、客觀的認知。
是對隱私邊??界的??模糊化甚至侵犯。“91吃??瓜”的內(nèi)容，很多時候涉及到個人隱私，甚至是被惡意傳播的未經(jīng)證實的信息。當公眾人物或普通人的私生活被暴露在聚光燈下，并被當作娛樂消費品時，我們是否應(yīng)該反思，這種“圍觀”是否已經(jīng)越過了道??德的底線？對個人隱私的漠視，不僅傷害了被圍觀的對象，也可能在潛移默化中降低我們對隱私保護的??敏感度。
再者，是信息素養(yǎng)的挑戰(zhàn)。在充斥著各種信息的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，辨別信息的真?zhèn)?、評估信息的來源、理解信息的意圖，成為一項日益重要的能力?！?1吃瓜”的內(nèi)容，往往魚龍混雜，真假難辨。缺乏有效的信息辨別能力，容易被虛假信息誤導(dǎo)??，甚至成為不實信息的傳播者。
“91吃瓜”的樂趣，在于它提供了一種低門檻、高回報（至少是情感上的回報）的娛樂體驗。它滿足了人們的好奇心、窺探欲，以及對信息獲取的原始沖動。它讓我們得以窺見那些平時難以觸及的領(lǐng)域，體驗戲劇性的沖突，甚至是在復(fù)雜的事件中找到??某種簡單的敘事線索。
這份樂趣，不應(yīng)成為我們喪失獨立思考和理性判斷的借口。當我們沉浸在“吃瓜”的狂歡中時，不妨也停下來，審視一下自己正在消費的信息，以及這些信息背后所折射出的社會現(xiàn)象。
“91吃瓜”現(xiàn)象的持續(xù)火爆，證明了它滿足了當下公眾某種深層的心理需求。正如一枚硬幣有兩面，這場網(wǎng)絡(luò)狂歡在帶??來短暫的樂趣和信息獲取的也伴隨著潛在的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。如何在信息洪流中保持清醒的頭腦，既能享受“吃瓜”的樂趣，又不至于迷失方向，成為我們每個人都需要學(xué)習(xí)的“理性吃瓜”的藝術(shù)。
理解“91吃瓜”的本質(zhì)是理性參與的第一步。很多時候，我們所“吃”的“瓜”，并非完全真實。它們可能是經(jīng)過包裝、斷章取義、甚至是虛構(gòu)的故事，旨在吸引眼球、制造話題。理解這一點，能夠幫助我們保持一種批判性的視角，不輕易全盤接受信息，也不至于被情緒牽著鼻子走。
培養(yǎng)信息辨別能力是抵御虛假信息、避免被誤導(dǎo)的關(guān)鍵。這包括：
審視信息來源：關(guān)注信息的發(fā)布者是誰？他們是否有權(quán)威性？信息是來自官方渠道，還是匿名賬號？交叉驗證信息：對同一事件，嘗試從多個不同角度、不同來源獲取信息，對比核實。如果一個信息只在一個地方出現(xiàn)，或者與所有其他信息都截然不同，那么就需要提高警惕。
警惕聳人聽聞的標題和內(nèi)容：那些過于夸張、情緒化，或是試圖煽動情緒的內(nèi)容，往往需要格外小心。事實的呈現(xiàn)，通常是平實的，而刻意的渲染，往往是為了掩蓋真相或誤導(dǎo)受眾。區(qū)分事實與觀點：很多“瓜”中摻雜著大量的個人評論、猜測和情緒。要能夠區(qū)分哪些是客觀發(fā)生的事實，哪些是他人基于事實的解讀或推測。
“91吃瓜”的??樂趣，往往體現(xiàn)在參與討論和情感共鳴上。當我們過度沉浸其中時，很容易被群體情緒所裹挾。因此??，保持獨立思考，不盲從、不站隊，就顯得尤為重要。
保持個體視角：即使在網(wǎng)絡(luò)社群中，也要努力維持自己的獨立判斷。不要因為大??多數(shù)人都這么說，就輕易地改變自己的看法。警惕情緒化反應(yīng)：很多“瓜”被包裝成具有強烈情感沖擊力的??故事。在看到這些信息時，先讓情緒冷靜下來，再進行理性分析。意識到“幸災(zāi)樂禍”的陷阱：“吃瓜”的樂趣，有時來源于對他人的不??幸或錯誤進行評判和嘲笑。
這種行為，雖然能帶來短暫的快感，但長遠來看，對個人品格和社群氛圍都可能產(chǎn)生負面影響。
隱私邊界的保??護，是“理性吃瓜”的另一重要維度。在享受信息帶來的便??利和娛樂時，我們有責(zé)任不去侵犯他人的隱私。
不傳播未經(jīng)證實或侵犯隱私的信息：即使看到“猛料”，也要三思而后行。如果信息可能涉及個人隱私，或者未經(jīng)證實，就不要隨意轉(zhuǎn)發(fā)或評論。尊重他人的人格：避免使用侮辱性、誹謗性的語言攻擊他人。即使是公眾人物，也應(yīng)享有基本的尊重。反思自身行為：思考一下，自己轉(zhuǎn)發(fā)或評論的內(nèi)容，是否會對當事人造成二次傷害？
“91吃瓜”現(xiàn)象，也暴露了公眾對于“真相”的渴望，以及在復(fù)雜信息環(huán)境中尋求確定性的需求。這種需求本身是正常的，但如果寄希望于碎片化、娛樂化的“瓜”來獲得，則容易陷入誤區(qū)。
主動獲取多元信息：不要僅僅依賴“吃瓜”平臺，可以主動關(guān)注一些主流媒體、專業(yè)機構(gòu)的??報??道，了解事件的宏觀背景和多方觀點。培養(yǎng)深度閱讀能力：對于自己真正感興趣或重要的信息，嘗試去閱讀更長、更深入的分析文章，而不是滿足于只看摘要或片段。認識到“真相”的復(fù)雜性：很多事件的真相并非非黑即白，而是充滿各種灰色地帶??和多重因素。
接受這種復(fù)雜性，能夠幫助我們避免非此即彼的簡單化判斷。
讓我們重新審視“91吃瓜”的樂趣所在。它或許源于對人性復(fù)雜性的好奇，源于對社會運行機制的窺探，源于一種短暫的逃離現(xiàn)實的慰藉。這種樂趣，應(yīng)該是一種清醒的、有邊??界的體驗，而不是一種沉溺式的、盲目的狂歡。
“理性吃瓜”的藝術(shù)，就在于把握好“度”。在信息洪流中，我們既是信息的接收者，也是信息的??傳播??者，更是信息時代的參與者。通過提升信息素養(yǎng)，保持獨立思考，尊重隱私邊??界，我們才能在這場網(wǎng)絡(luò)狂歡中，既有所獲，又不失自我，成為一個更加成熟、理性的數(shù)字公民。
這不僅是對我們自己的負責(zé)，也是對信息生態(tài)健康發(fā)展的??一種貢獻。
