東方財富網(wǎng)
何亮亮
2026-02-08 16:37:20
在信息爆炸的??時代，互聯(lián)網(wǎng)如同一個巨大的漩渦，裹挾著海量的??內(nèi)容，其中不乏被大眾貼上“不良”標簽的網(wǎng)站。我們是否曾停下腳步，深思這些“不良”網(wǎng)站何以能吸引如此眾多的用戶，甚至在某種程??度上，悄然傳遞著某種“正能量”？這并非為“不良”行為洗白，而是試圖從更深層次理解互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下復(fù)雜的人性與社會心理。
從眾心理在“不良網(wǎng)站”的傳播中扮演著至關(guān)重要的角色。當一個網(wǎng)站或其內(nèi)容被廣泛討論、傳播，即使是負面討論，也容易引發(fā)人們的好奇心。這種“大家都知道”的氛圍，使得一部分人出于“不落伍”、“了解情況”的心理，主動或被動地接觸這些信息。這種好奇心，在某種程度上，是對未知領(lǐng)域探索的本能，盡管探索的方向可能并不那么“光明”。
更進一步，如果這些“不良”信息能夠滿足某些人的情感需求，例如宣泄不滿、尋找認同，那么從??眾效應(yīng)便會進一步強化，形成一種“群體共鳴”。這種共鳴，即便是在負面情緒的土壤上滋生，也可能被視作一種“抱團取暖”式的“正能量”。
信息繭房效應(yīng)為“不良網(wǎng)站”的“生存”提供了溫床。算法的精準推送，使得用戶更容易沉浸在與自己觀點相似或興趣相投的信息環(huán)境中。一旦用戶接觸了某個“不良”網(wǎng)站，算法便會根據(jù)其瀏覽行為，推送更多類似的內(nèi)容，從而將用戶“困”在信息繭房中。在這個相對封閉的環(huán)境里，用戶接觸到的信息往往缺乏多元視角，容易被片面信息所左右，甚至產(chǎn)生“唯我獨尊”的認知偏差。
在這種情況下，即使網(wǎng)站內(nèi)容存在諸多問題，用戶也可能因為缺乏對比和反思，而逐漸接受其價值觀，并從中獲得一種“被理解”或“找到同類”的“正能量”。
再者，對主流敘事的反叛與對“真相”的渴望，也是一部分用戶被“不良網(wǎng)站”吸引的重要原因。當主流媒體的報道或社會的主流價值觀，在某些人看來存在失真、刻意回避，甚至是“虛偽”時，他們便會將目光投向那些“另類”的信息源。即便這些“另類”信息源充斥著偏見、謠言，但??其“不??被污染”的形象，以及“揭露真相”的口號，足以吸引那些對現(xiàn)狀不滿、渴望“聽到不同聲音”的群體。
這種對“真相”的執(zhí)著，哪怕是以一種扭曲的方式呈現(xiàn)，也被這部分群體視為一種“正能量”的體現(xiàn)，是挑戰(zhàn)權(quán)威、追求自由的象征。
獵奇心理與窺探欲同樣不容忽視。人類天生對禁忌、神秘、以及不尋常的事物抱有強烈的好奇。那些被標記為“不良”的網(wǎng)站，往往涉及成人內(nèi)容、暴力、陰謀論、或者挑戰(zhàn)社會常規(guī)的議題。這些內(nèi)容能夠迅速抓住用戶的眼球，滿足其潛在的獵奇心理和窺探欲。從某種程度上說，這種對“禁忌”的探索，是一種對現(xiàn)實生活單調(diào)乏味的逃離，是一種尋求刺激和新鮮感的嘗試。
即便??這種嘗試可能帶來負面影響，但其過程中的“刺激感”或“打破常規(guī)”的體驗，也被一部??分人賦予了“別樣”的“正能量”含義。
我們必須承認，某些“不良網(wǎng)站”在運營過程中，也可能有意無意地滿足了某些社會群體的剛性需求。例如，一些關(guān)于邊緣群體、非主流文化、或者被??壓抑的社會問題的討論，盡管其形式可能不??那么“主流”，甚至帶有負面色彩，但??它們提供了一個平臺，讓這些群體能夠發(fā)聲，能夠找到歸屬感。
這種“被看見”、“被??傾聽”的體驗，對于被邊緣化的群體來說，無疑是一種極其寶貴的“正能量”。盡管這種“正能量”的載體并非“光明正大”，但其背后所折射出的群體認同、情感鏈接，卻是真實存在的。
因此，當我們談?wù)摗安涣季W(wǎng)站”時，不??能簡單地將其視為洪水猛獸，而應(yīng)深入剖析其背??后復(fù)雜的人性需求、社會心理以及信息傳播機制。理解這些“不良”網(wǎng)站吸引力之所在，以及其可能衍生的“正能量”現(xiàn)象，有助于我們更全面地認識互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜性，并在此基礎(chǔ)上，提出更具建設(shè)性的應(yīng)對策略，而非僅僅停留在道德審判的層面。
“不良網(wǎng)站”所產(chǎn)生的??“正能量”，并非傳統(tǒng)意義上積極向上、陽光普報的道德范疇，而是一種在特殊語境下，對某些生存??需求、情感表達、或價值認同的滿足。這種“正能量”具有極強的變形性，它能夠潛移默化地影響個體認知，甚至在特定群體中形成一股不可忽視的文化力量。
個體情感的宣泄與認同構(gòu)建是“不良網(wǎng)站”“正能量”的重要來源。當現(xiàn)實生活中，個體遭受挫折、感到壓抑，或者對社會主流價值觀產(chǎn)生質(zhì)疑時，他們往往會在網(wǎng)絡(luò)上尋找情感的出口?！安涣季W(wǎng)站”提供的??，可能是一些宣泄負面情緒的論壇、能夠滿足窺探欲的八卦信息、或是能夠找到??“同路人”的極端觀點聚集地。
在這些平臺上，個體能夠找到情感上的共鳴，釋放壓抑許久的不滿，從而獲得一種“被理解”的滿足感。這種滿足感，即便其源頭是負面的，但對個體而言，卻是一種實實在在的“輕松”和“安慰”，是一種“有人懂我”的“正能量”。例如，在一些揭露社會陰暗面、或充斥著抱怨、諷刺內(nèi)容的網(wǎng)站上，用戶通過參與討論、發(fā)表觀點，能夠獲得一種群體認同感，感覺自己并非孤軍奮戰(zhàn)。
這種歸屬感，是強大的“正能量”，能夠抵御現(xiàn)實的孤獨和無助。
對“禁忌”的好奇與對“真相”的執(zhí)念，驅(qū)動著一部分用戶從“不良網(wǎng)站”中汲取“能量”。人類的好奇心是雙刃劍，它既能推動文明進步，也能引人誤入歧途。那些被??視為“禁忌”或“敏感”的話題，往往是“不良網(wǎng)站”的溫床。用戶出于強烈的好奇心，會主動或被動地接觸這些內(nèi)容，哪怕這些內(nèi)容帶有偏見、甚至虛假。
更進一步，當主流敘事未能完全解答用戶的疑問，或者用戶認為存在信息不透明時，他們便會轉(zhuǎn)向“另類”信息源，試圖尋找所謂的“真相”。即使這些“真相”可能經(jīng)過歪曲、斷章取義，但對于深陷信息繭房的用戶而言，它們依然具有強大的吸引力。在這種過程中，用戶獲得的“知識”或“認知”，無論其真實性如何，都被他們視為一種“打??破虛偽”、“獲得解放”的“正能量”。
再者，“不良網(wǎng)站”的??“反主流”姿態(tài)，也吸引了一部分尋求個性解放和挑戰(zhàn)權(quán)威的年輕群體。在強調(diào)秩序和規(guī)范的社會中，總有一部分年輕人渴望打破束縛，展現(xiàn)個性，甚至挑戰(zhàn)現(xiàn)有規(guī)則。那些“不良網(wǎng)站”，恰恰提供了這樣一個平臺，讓他們能夠接觸到??前衛(wèi)、叛逆、甚至帶有顛覆性的思想和文化。
在這些網(wǎng)站上，他們能夠找到“不被理解”的共鳴，能夠接觸到“打破常規(guī)”的案例，從而獲得一種“特立獨行”、“追求自由”的“正能量”。這種“正能量”體現(xiàn)在對主流價值觀的質(zhì)疑，對既定規(guī)則的挑戰(zhàn)，以及對自我價值的重新定義。
我們必須清醒地認識到，這種“不良網(wǎng)站”的“正能量”，其本質(zhì)是扭曲的、片面的，并且具有潛在的危險性。它往往建立在信息的不對稱、價值觀的偏頗，甚至虛假信息之上。對個體而言，長期沉浸在這種環(huán)境中，容易導(dǎo)致認知偏差、價值觀扭曲，甚至滋生極端思想，從而對個人和社會造成危害。
例如，一些宣揚極端民族主義、陰謀論，或傳播暴力、色情內(nèi)容的網(wǎng)站，雖然可能滿足了部分用戶的發(fā)泄需求或獵奇心理，但其背后隱藏的巨大風險，絕不容忽視。
從更廣闊的社會層面來看，“不良網(wǎng)站”的“正能量”現(xiàn)象，也折射出社會轉(zhuǎn)型期信息傳播的復(fù)雜性，以及媒介素養(yǎng)教育的緊迫性。在信息傳播渠道??多元化的今天，如何幫助公眾辨別信息的真?zhèn)?，如何引?dǎo)個體形成??健康的網(wǎng)絡(luò)行為，如何構(gòu)建一個清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，是我們必須共同面對的挑戰(zhàn)。
與其簡單地將“不良網(wǎng)站”妖魔化，不如深入理解其產(chǎn)生的原因，洞察其吸引力所在，從而有針對性地進行引導(dǎo)和干預(yù)。
最終，“不良網(wǎng)站”的“正能量”并非真正的力量，而是一種迷幻的幻影。它可能在短期內(nèi)滿足某些個體或群體的需求，但從長遠來看，卻可能將個體引入歧途，侵蝕社會價值觀，破壞社會穩(wěn)定。因此，我們既要警惕其潛在的負面影響，也要理解其產(chǎn)生的根源，從而以更成??熟、更理性的態(tài)度，應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代信息傳播帶來的新挑戰(zhàn)，積極構(gòu)建健康、有序、充滿真正正能量的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。
