中國日報網(wǎng)
李瑞英
2026-01-30 12:07:20
“主人我錯了，能不能關(guān)掉”——智能家居的“甜蜜囚籠”
夜幕降臨，城市的霓虹如同碎鉆般??點綴著萬家燈火。在某個溫馨的家中，李女士正享受著一天中難得的寧靜。她輕輕呼喚：“小愛??同學，調(diào)暗燈光，播放舒緩的音樂?！比岷偷臒艄馑查g亮起，悠揚的旋律隨之流淌，仿佛為她量身定制的私人音樂廳。這樣的場景，在如今的智能家居時代已是司空見慣。
從語音控制的燈光、窗簾，到自動調(diào)節(jié)溫度的空調(diào)，再到能夠遠程監(jiān)控的智能門鎖，科技以前所未有的??速度滲透進我們生活的每一個角落，承諾著一個更加便??捷、舒適、高效的未來。
在這看似美好的背后，是否隱藏著一些不容忽視的隱憂？當“小愛同學”變成了“主人”，當??科技的指令逐漸取代了我們的主動選擇，我們是否正在不知不覺中，走進一個由算法和數(shù)據(jù)構(gòu)建的“甜蜜囚籠”？
“主人我錯了，能不能關(guān)掉?！边@句話，最初或許只是一個帶著幾分戲謔的口頭禪，反映了用戶對智能設(shè)備某種程度的“臣服”和依賴。但隨著智能設(shè)備的日益普及和功能越來越強大，這種“臣服”的意味，似乎在悄然加深。想象一下，你躺在沙發(fā)上，身體疲憊不堪，卻因為沒有明確的指令，智能音箱不斷地播報著新聞，打擾你的休憩；或者，你正沉??浸在一部電影的精彩片段，卻因為設(shè)定的“睡眠模式”自動開啟，畫面戛然而止，一切戛然而止的瞬間，你是否會感到一絲被剝奪了掌控權(quán)的懊惱？
科技的初衷是服務人類，解放生產(chǎn)力，提升生活品質(zhì)。但當??它開始“思考”，開始“判斷”，甚至開始“干預”我們的生活時，其界限在哪里？一個最簡單的例子，智能恒溫器，它能夠根據(jù)你的生活習慣，自動調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，讓你隨時都處于最舒適的狀態(tài)。但如果有一天，它根據(jù)“大數(shù)據(jù)”分析，認為你在某個時段不應該開窗通風，或者在某個溫度下飲水對你的健康不利，從而主動阻止你的行為，你會作何感想？是欣然接受，認為科技比你更了解你自己，還是會感到一種無形的壓迫，一種被“數(shù)據(jù)身體”綁架的無力感？
更深層次的問題，在于“控制”與“被控制”的界限。智能家居系統(tǒng)，尤其是那些深度集成的，往往需要用戶提供大量的個人數(shù)據(jù)，包括生活習慣、作息規(guī)律、甚至情緒波動。這些數(shù)據(jù)被用來優(yōu)化用戶體驗，但??也構(gòu)建了一個關(guān)于你的數(shù)字畫像，精確得令人不安。當這些數(shù)據(jù)被不當使用，或者當系統(tǒng)出現(xiàn)故障，做出我們無法理解或控制的行為時，我們還能否輕易地說出“主人我錯了，能不能關(guān)掉”？
“關(guān)掉”這個簡單的動作，在智能時代，可能變得異常復雜。有些設(shè)備，你或許可以通過簡單的語音指令來關(guān)閉，但如果它與你的生活模式深度綁定，例如智能安防系統(tǒng)，你斷然不能隨意“關(guān)掉”。它被設(shè)計成24小時不間斷工作，時刻保護你的安全。但如果它因為誤判而頻繁報??警，或者因為網(wǎng)絡(luò)故障而失效，你是否會感到焦慮和無助？你給予了它絕對的信任和控制權(quán)，但當它失靈時，你卻可能無能為力。
“我錯了”這三個字，在面對冷冰??冰??的機器時，顯得??尤為滑稽。機器不會真正理解你的“錯??誤”，它只會執(zhí)行指令，或者基于算法做出反應。當智能設(shè)備的設(shè)計者，有意或無意地將“主人”這個詞??匯植入到用戶與設(shè)備的互動中，這其中蘊含的??，是一種怎樣的權(quán)力關(guān)系？是用戶對技術(shù)的??絕對掌控，還是技術(shù)對用戶潛移默化的馴化？
我們享受著科技帶??來的便利，沉醉于“萬物互聯(lián)”的奇妙體驗。但我們必須警惕，不要讓這種便利，演變成一種依賴；不要讓這種互聯(lián)，成為一種束縛。當智能設(shè)備不再僅僅是工具，而是開始扮演“管家”、“助手”，甚至是“監(jiān)督者”的角色時，我們需要認真思考，我們究竟是在創(chuàng)造一個更美好的未來，還是在親手為自己打造一個更加精密的“牢籠”？“主人我錯了，能不能關(guān)掉”，這句略帶調(diào)侃的話語，背后是對科技失控的隱憂，更是對人性在冰冷科技面前，如何保持獨立與自由的深刻叩問。
當智能家居的冰冷指令開始充斥生活，當“主人我錯了，能不能關(guān)掉”的呼喚背后，是揮之不去的無力感，這并非科技的必然走向，而是我們與技術(shù)互動方式的需要反思?？萍急旧硎侵行缘?，它的善惡，取決于我們?nèi)绾卧O(shè)計、如何使用，以及我們最終期望它扮演怎樣的角色。
在數(shù)字洪流中，找回“我”的主權(quán)，錨定自我，是我們在享受科技便利的必須承擔的責任。
重新審視“智能”的定義至關(guān)重要。我們所追求的，是真正能夠理解和滿足人類需求的“智能”，還是僅僅是基于大數(shù)據(jù)和算法的“模擬智能”？當智能設(shè)備能夠根據(jù)我們的習慣進行預測和推薦，這是便利；但當它開始替我們做決定，甚至限制我們的選擇，這便是一種干預。
我們需要的是能夠協(xié)助我們做出更好選擇的智能，而不??是剝奪我們選擇權(quán)的智能。例如，智能音箱可以根據(jù)我們的喜好推薦音樂，但最終決定播放哪一首，應該掌握在我們自己手中。一個真正“智能”的系統(tǒng)，應該具備更強的理解能力，它應該知道什么時候應該“閉嘴”，什么時候應該“傾聽”。
建立清晰的“界限感”。就像人與人之間的關(guān)系需要界限，人與技術(shù)也需要界限。我們必須明確，哪些是我們可以授權(quán)給技術(shù)管理的，哪些是必須牢牢掌握在自己手中的。例如，智能家居的安全性固然重要，但我們不能完全將安防的決策權(quán)交給系統(tǒng)，而忽視了人性的判斷和直覺。
一個健康的??智能生活，應該是人與技術(shù)協(xié)同工作，相互補充，而不是一方完全主導另一方。這意味著，我們要學會對某些過于“主動”的功能保持警惕，并有能力隨時調(diào)整或關(guān)閉它們。
“主人我錯了，能不能關(guān)掉”，這句話所暗示的“臣??服”，根源可能在于我們對自身掌控力的認知模糊。我們是否過于輕易地將決策權(quán)和控制權(quán)交給了設(shè)備，而忽略了自己才是生活的主宰？找回“我”的主權(quán)，意味著要重新掌握主動權(quán)。這可以體現(xiàn)在幾個方面：
強化“手動”模式的意識：即使家中擁有高度智能化的設(shè)備，也要有意識地保留和使用“手動”操??作的習慣。例如，在某些需要專注的時刻，主動關(guān)閉智能音箱的語音助手功能；在需要深度思考時，關(guān)閉可能干擾的??智能推送。這是一種對自我意識的訓練，提醒我們，科技是工具，而非主人。
警惕過度依賴：警惕對智能設(shè)備的過度依賴。當某項功能成為我們生活中不可或缺的??一部分，并且一旦失去就會帶來極大的不便時，就需要審視這種依賴是否健康。嘗試在某些非必要的情況下，回歸傳統(tǒng)的、非智能化的生活方式，體驗其中的樂趣和自由。學習與理解：深入了解我們使用的智能設(shè)備的工作原理和數(shù)據(jù)隱私政策。
了解它們是如何收集、分析和使用我們的數(shù)據(jù)的，這能幫助我們更理性地使用它們，并識別潛在的風險。
更重要的是，我們需要重新認識“情感連接”的價值。智能設(shè)備可以提供便利，甚至模擬一些人際互動的片段，但它們無法替代真實的人類情感連接。當智能家居的語音助手試圖扮演“伙伴”的角色，或者當我們習慣于將情感寄托于冰??冷的機器時，我們正在遠離真正的溫暖。
花更多的時間與家人、朋友相處，進行真實的、有溫度的交流，這才是撫慰心靈、找回自我的根本途徑。
“我錯了”的認錯??，在面對機器時，更多的是一種對自身行為模式的反饋，而非真正意義上的反省。真正需要反省的??，是我們對科技的態(tài)度，以及我們是否在享受便利的犧牲了寶貴的人性特質(zhì)。
“主人我錯??了，能不能關(guān)掉”——這句話，應該成為一個警鐘，提醒我們科技發(fā)展并非沒有代價。我們不能被技術(shù)牽著鼻子走，而要主動駕馭技術(shù)。在智能時代，我們要做的是“技術(shù)的駕馭者”，而不是“技術(shù)的奴隸”。通過保持清醒的頭腦、建立清晰的界限、掌握主動權(quán)，以及珍視真實的情感連接，我們才能在數(shù)字的洪流中，錨定真正的自我，享受科技帶來的福祉，而不被其“甜蜜的牢籠”所困。
最終，我們找回的，不僅僅是“關(guān)掉”某個設(shè)備的能力，更是重新掌握自己生活的主權(quán)，以及那份屬于人類的、不可替代的自由與尊嚴。
