人民日報(bào)
胡舒立
2026-02-05 01:37:48
西方藝術(shù)的宏偉畫卷中，數(shù)字并非僅僅是丈量尺度或記錄年代的冰冷符號(hào)，它們往往潛藏著深刻的哲學(xué)意味與神秘的象征力量，如同古老的咒語，召喚著觀者的思緒，開啟通往未知領(lǐng)域的門扉。“137”這個(gè)數(shù)字，在西方文化，尤其是在科學(xué)、哲學(xué)乃至藝術(shù)的某些角落，散發(fā)著一種難以言喻的吸引力。
它并非像“三位一體”那樣直接與宗教教義掛鉤，也不同于“四元素”那樣構(gòu)成古典世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，但“137”卻以一種更為隱晦、卻又同樣深邃的方式，滲透進(jìn)西方藝術(shù)的肌理之中。
要理解“137”在西方藝術(shù)中的潛在影響，我們不妨從它在物理學(xué)中的地位說起。精細(xì)結(jié)構(gòu)常數(shù)，即$\alpha$（Alpha），其數(shù)值約等于1/137.036。這個(gè)常數(shù)是描述電磁相互作用強(qiáng)度的無量綱量，其精確值至今仍是物理學(xué)界的一個(gè)未解之謎，它仿佛是大自然在創(chuàng)世之初設(shè)下的一個(gè)謎題，一個(gè)精巧的“設(shè)計(jì)”，微妙地調(diào)節(jié)著宇宙的運(yùn)行。
愛??因斯坦曾對這個(gè)數(shù)字的神秘性著迷，并試圖尋找其背后的數(shù)學(xué)解釋。正是這種物理學(xué)上的“神秘性”與“普遍性”，為“137”在藝術(shù)領(lǐng)域注入了探索的靈感。
當(dāng)我們將目光轉(zhuǎn)向藝術(shù)，特別是西方藝術(shù)的某些流派和特定作品時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“137”的意象并非總是以直觀的數(shù)字出現(xiàn)，更多時(shí)候是以一種間接的、象征性的方式體現(xiàn)。例如，在一些強(qiáng)調(diào)幾何秩序與比例和諧的古典藝術(shù)中，雖然不一定會(huì)直接出現(xiàn)“137”這個(gè)數(shù)字，但其背后所蘊(yùn)含的對精確比例、和諧分割的追求，與“137”所代表的自然界精妙的比例關(guān)系有著異曲同工之妙。
文藝復(fù)興時(shí)期對黃金分割（約1.618，其倒數(shù)約為0.618）的??癡迷，便是對某種宇宙和諧秩序的視覺化探索。雖然黃金分割并??非“137”，但兩者都指向一個(gè)共同的信念：宇宙存在著數(shù)學(xué)上的和諧，而藝術(shù)應(yīng)當(dāng)模仿并??體現(xiàn)這種和諧。
更進(jìn)一步，“137”的象征意義可以被解讀為一種“秩序與混沌的臨界點(diǎn)”。137是一個(gè)質(zhì)數(shù)，意味著它無法被更小的整數(shù)整除，具有某種“不可分割”的獨(dú)特性。在西方哲學(xué)傳統(tǒng)中，質(zhì)數(shù)常常被視為最基本的、不可還原的構(gòu)成單元，象征著純粹、獨(dú)立的存在。而137的數(shù)值本身，又暗示著一種接近于某個(gè)“整數(shù)”或“簡單分?jǐn)?shù)”的微妙位置，這或許可以被理解為，在看似無序的現(xiàn)實(shí)世界中，隱藏著某種精密的、幾乎是“精確”的底層邏輯。
這種對隱藏秩序的探求，正是許多西方藝術(shù)家孜孜以求的目標(biāo)。
在一些現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)中，對數(shù)字與符號(hào)的解構(gòu)與重塑成為一種常見的創(chuàng)作手法。“137”作為一種具有科學(xué)背景的符號(hào)，也可能被藝術(shù)家挪用，用以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的理性認(rèn)知，或是在作品中構(gòu)建一種獨(dú)特的、私人的符號(hào)系統(tǒng)。例如，一位觀念藝術(shù)家可能會(huì)在裝置作品中使用137個(gè)相同的物體，或者在作品的??創(chuàng)作過程中設(shè)定一個(gè)與“137”相關(guān)的規(guī)則。
這種運(yùn)用，與其說是直接指向物理常數(shù)，不如說是借用了“137”所代??表的“神秘”、“精確”、“不解之謎”等涵義，來激發(fā)觀者對作品的思考，對現(xiàn)實(shí)的審視。
當(dāng)然，需要承認(rèn)的是，“137”在西方藝術(shù)中的直接、顯性的運(yùn)用并不如一些更具普適性的數(shù)字符號(hào)那樣普遍。它更多地存在于一種潛意識(shí)的審美傾向，一種對精確、和諧、宇宙秩序的隱秘追求之中。這種追求，貫穿了從古希臘哲學(xué)對“數(shù)”的崇拜，到文藝復(fù)興的數(shù)學(xué)比例，再到現(xiàn)代科學(xué)對宇宙規(guī)律的探索，最終在藝術(shù)領(lǐng)域留下或隱或顯的痕跡。
理解“137”的??藝術(shù)意義，就像是在欣賞一幅復(fù)雜的畫作，需要耐心去解讀那些隱藏在筆觸、色彩與構(gòu)圖之下的深層含義，去感受那些數(shù)字幽靈在畫面中低語的??智慧與神秘。它提醒我們，藝術(shù)不僅是感官的愉悅，更是理性的探索，是對宇宙奧秘的詩意追問。
當(dāng)“37”遇上“137”：東方韻味與西方肌理的??碰撞
如果在西方藝術(shù)的語境下，“137”更多地代表著一種對宇宙精確秩序的探求，一種帶有科學(xué)理性色彩的神秘主義，當(dāng)我們將視角轉(zhuǎn)向東方藝術(shù)，或者說，當(dāng)??東方藝術(shù)的某些獨(dú)特元素被引入西方藝術(shù)的語境時(shí)，我們可能會(huì)遇到另一個(gè)具有象征意義的數(shù)字——“37”。
“37”在東方文化中，尤其是在中國傳??統(tǒng)文化中，并沒有像“137”在西方科學(xué)界那樣具有一個(gè)明確的、公認(rèn)的物理常數(shù)意義。它卻能以一種更為直觀、更為意象化的??方式，與“137”形成一種有趣的對比，從而揭示東西方藝術(shù)在審美取向、哲學(xué)思考以及文化基因上的差異與融合。
將“37”與“137”進(jìn)行對比，并非旨在尋找兩個(gè)數(shù)字在數(shù)值上的直接數(shù)學(xué)關(guān)聯(lián)，而是試圖通過它們在各自文化背景下的象征意義，來勾勒出東西方藝術(shù)的某些核心特質(zhì)?！?7”在中國傳統(tǒng)文化中，常常與“周天度數(shù)”、“星象”、“節(jié)氣”等概念聯(lián)系在一起。例如，一年的365天，雖然不直接是37，但與360度的圓周、以及與一年相關(guān)的各種節(jié)令、周期性變化，都暗示著一種以“圓”為核心、以“周期”為基礎(chǔ)的宇宙觀。
而37這個(gè)數(shù)字，可以被看作是“360”這個(gè)完美圓形分割數(shù)附近的一個(gè)“不那么完美”卻又充滿生命力的數(shù)值。
更重要的是，“37”在中國傳統(tǒng)文化中，可以被理解為一種“自然之?dāng)?shù)”，一種“生數(shù)”。在中國哲學(xué)中，奇數(shù)常被認(rèn)為是“陽數(shù)”，象征著生發(fā)、活力，而偶數(shù)則為“陰數(shù)”，象征著成形、內(nèi)斂?！?7”這兩個(gè)數(shù)字都是奇數(shù)，組合在一起，似乎蘊(yùn)含著一種生生不息、剛?cè)岵?jì)的動(dòng)態(tài)平衡。
與“137”代表的“精確制導(dǎo)”、“精確測量”的科學(xué)范式不同，“37”所象征的，更接近于一種“順應(yīng)自然”、“天人合一”的哲學(xué)觀念。在東方藝術(shù)中，對自然的??描摹往往不是冷冰冰的科學(xué)寫實(shí)，而是飽含著藝術(shù)家對自然精神的體悟與升華，對生命過程的詩意展現(xiàn)。
例如，中國山水畫中對山巒起伏、溪流蜿蜒的描繪，并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡乩頊y繪，而是藝術(shù)家將自身的情感、精神融入自然之中，追求一種“氣韻生動(dòng)”的意境。畫面中的“數(shù)”，即便??存在，也更多地服務(wù)于整體的“韻味”與“生機(jī)”，而非服務(wù)于某個(gè)絕對的、精確的比例。一株古樹的枝干，一朵梅花的疏影，它們的美在于其自然生長的姿態(tài)，在于其生命力的張揚(yáng)，而不在于被嚴(yán)格的數(shù)學(xué)公式所約束。
這種對“生”的把握，對“過程”的尊重，正是“37”所能隱喻的東方藝術(shù)精神。
當(dāng)我們把“37”的意涵帶入西方藝術(shù)的語境，或者反過來看，當(dāng)西方藝術(shù)的“137”的理性精確遇到東方藝術(shù)的“37”的自然韻味時(shí)，我們會(huì)看到一種強(qiáng)烈的張力與融合的可能性。比如，在某些融合東西方美學(xué)的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐中，藝術(shù)家可能會(huì)嘗試將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??幾何結(jié)構(gòu)（對應(yīng)“137”的精確性）與寫意的水墨線條（對應(yīng)“37”的自然生動(dòng)）相結(jié)合。
或者，在裝置藝術(shù)中，用精確計(jì)算過的材料數(shù)量（137）來構(gòu)成一個(gè)意在表達(dá)生命力或自然形態(tài)（37）的作品。
這種對比也反映了東西方在處理“和諧”概念上的差異。西方藝術(shù)的和諧，往往建立在數(shù)學(xué)比例、理性秩序之上，追求一種靜止的、完美的平衡，如同“137”所暗示的宇宙常量。“137”可以被看作是隱藏在混沌之下的普適性規(guī)則。而東方藝術(shù)的和諧，更多地建立在動(dòng)態(tài)平衡、陰陽相濟(jì)之上，追求的是一種“進(jìn)行中的”完美，一種“變化中的”統(tǒng)一，如同“37”所代表的自然生發(fā)與周期更迭。
因此，“137”與“37”的對比，不僅是兩個(gè)數(shù)字的??比較，更是兩種文化審美哲學(xué)的一次深刻對話。西方藝術(shù)傾向于尋找普適的、精確的、可被量化的宇宙法則，并將其體現(xiàn)在作品中?！?37”代表了這種對精確與秩序的追求。而東方藝術(shù)則更側(cè)重于體悟自然生命的精神，追求“天人合一”的境界，強(qiáng)調(diào)“韻味”與“生機(jī)”。
“37”則象征了這種對自然律動(dòng)與生命過程的把握。當(dāng)這兩種看似對立的觀念在藝術(shù)創(chuàng)作中相遇，它們可以激發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力，在東西方藝術(shù)的交匯點(diǎn)上，創(chuàng)造出既有深度又有廣度，既有理性之美又有感性之魂的全新視覺表達(dá)。它們提醒著我們，藝術(shù)的邊界是無限的，而人類對美的理解，也同樣是多元而包容的。
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