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初遇東海，宮闕萬(wàn)間皆寂寥

在《西游記》的宏大敘事中，東海龍王敖閏，似乎只是一個(gè)匆匆的過(guò)客，一個(gè)被孫悟空攪得雞犬不??寧的背景板。若你撥開(kāi)那些嬉笑怒罵的表象，細(xì)細(xì)品味原著中寥寥數(shù)語(yǔ)的刻畫(huà)，便能窺見(jiàn)他內(nèi)心深處那一抹不??為人知的潮紅，以及那滾落眼中的，千年未曾干涸的悲??傷。

小說(shuō)中，孫悟空大鬧龍宮，初次登場(chǎng)便是一番“打”與“拿”的粗暴。書(shū)中寫道：“這大圣，使鐵棒，往那龍王宮殿里，打的龍腦飛騰，龍血濺流?！边@一番攪弄，讓原本威嚴(yán)赫赫的東海龍宮，瞬間化作一片狼藉。而在這場(chǎng)混亂的中心，敖閏的反應(yīng)，并非全然是龍王的憤怒與不甘。

書(shū)中著重描寫他“臉紅”，這“臉紅”二字，意味深長(zhǎng)。它或許是因?qū)O悟空的蠻橫無(wú)理而生的羞憤，是身為一方之主的顏面盡失。但更深層次的，它可能是一種被突如其來(lái)的變故打亂了千年平靜的無(wú)措，是一種多年未曾體會(huì)過(guò)的、難以言說(shuō)的慌亂。

敖閏，作為東海的統(tǒng)治者，本應(yīng)是沉穩(wěn)、威嚴(yán)的象征。他的宮殿，“金碧輝煌”，他的臣屬，“蝦兵蟹將，俱皆排列整齊”。在這看似堅(jiān)不可摧的秩序背后，隱藏著怎樣的故事？原著中的描述，多是圍繞著“借”與“予”展開(kāi)，尤其是孫悟空前來(lái)索要兵器。龍王“問(wèn)其姓名，得知是孫悟空，又聞他要借，心生一計(jì)，遂將金箍棒借與他。

”這里的“心生一計(jì)”，固然是為了敷衍和度過(guò)眼前難關(guān)，但也暗示了龍王并非只會(huì)一味強(qiáng)硬。他懂得審時(shí)度勢(shì)，懂得在亂局中尋找一絲喘息的空間。

我們不妨跳出“借兵器”這一情節(jié)，去想象那“臉紅”背??后可能的情感。千年來(lái)的統(tǒng)治，是否也伴隨著千年的孤寂？宮闕萬(wàn)間，是否也抵??不??過(guò)一絲溫暖的??慰藉？在那些漫長(zhǎng)的歲月里，東海深處，究竟有多少不為人知的心事，被他默默地埋藏？當(dāng)孫悟空這般“不速之客”闖入，打破的不僅僅是龍宮的安寧，更是他內(nèi)心深處那早已筑起的壁壘。

那“臉紅”，或許是千年情感的積淀，在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，轟然崩塌，化作一抹脆弱的紅暈。

更值得玩味的是，在孫悟空離開(kāi)后，龍王雖然被欺壓，卻似乎并未因此記恨，反而繼續(xù)在故事中扮演著“被動(dòng)”的角色。直到后來(lái)，孫悟空被壓在五行山下，龍王又被玉帝召去，參與了“觀音解救孫悟空”的計(jì)劃。這期間，他的態(tài)度顯得尤為配合，甚至有些“事不關(guān)己”的超然。

這是否說(shuō)明，他對(duì)于那場(chǎng)“鬧劇”早已心生倦意，甚至帶著一絲釋然？他或許更關(guān)注的是如何維持龍族的體面，如何在這個(gè)波詭云譎的神仙世界中，安穩(wěn)地度過(guò)余生。

“張嘴流眼淚”，更是將這種情緒推向了高潮。當(dāng)孫悟空將他按在地上，逼他“搬兵??”，那種屈辱感，瞬間擊潰了他最后的防線?！把蹨I，鼻涕，一齊而下?！边@是一個(gè)何等狼狽的畫(huà)面！高高在上的龍王，此刻卻像個(gè)被欺負(fù)的孩子，無(wú)助地哭泣。這淚水，是為自己的無(wú)能而流，為自己的尊嚴(yán)而碎？還是在那一刻，他看到了自己千年帝王生涯中，最不堪的一幕，最無(wú)力的掙扎？

“翻白眼”，更是將他內(nèi)心深處的絕望與痛苦，以一種極致的方式展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)他被孫悟空的蠻力壓制，當(dāng)他面對(duì)這突如其來(lái)的混亂和羞辱，大腦一片空白，只能通過(guò)這無(wú)意識(shí)的生理反應(yīng)，來(lái)宣泄那積壓已久的情緒。這“翻白眼”，不是簡(jiǎn)單的眼球運(yùn)動(dòng)，而是靈魂深處一次無(wú)聲的吶喊，是對(duì)命運(yùn)不??公的控訴，是對(duì)世事無(wú)常的無(wú)奈。

敖閏的“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”，這短短的幾個(gè)動(dòng)作，卻勾勒出??了一幅極其生動(dòng)且充滿張力的畫(huà)面。它不僅僅是情節(jié)的推進(jìn)，更是作者對(duì)于人物內(nèi)心世界的細(xì)膩刻畫(huà)。我們透過(guò)這些細(xì)節(jié)，看到了一個(gè)在威嚴(yán)外表下，同樣擁有七情六欲、同樣會(huì)經(jīng)歷屈辱和痛苦的龍王。

他的??“情殤”，或許并非轟轟烈烈的愛(ài)情悲劇，而是一種更深沉、更持久的，關(guān)于權(quán)力、尊嚴(yán)、以及千年孤寂的哀愁。

水族情殤，鏡花水月皆成空

如果說(shuō)孫悟空的攪鬧，讓敖閏體驗(yàn)了權(quán)力的失控和尊嚴(yán)的打擊，更深層次的“情殤”，或許就隱藏在他與水族之間的復(fù)雜聯(lián)系，以及那些被忽略的、可能存在的“情感牽絆”之中。

《西游記》的原著，在描寫龍族時(shí)，總是帶有幾分“王權(quán)”的色彩。龍王們，無(wú)論是四海龍王，還是其他龍族，都身居高位，掌管一方水域，是神話世界中不可忽視的力量。在這份力量的背后，是否也意味著某種程度的“隔離”？他們是否能夠真正地與自己的子民，與那些在水域中生息繁衍的生靈，建立起深厚的情感聯(lián)系？

敖閏作為東海龍王，他的職責(zé)是“興云布雨”，是維持水族的正常生存。在小說(shuō)中，他與他的妻子，似乎只是“龍王與龍后”的稱謂，缺乏更具體的描繪。但我們可以推測(cè)，即使在最平靜的日子里，龍王的內(nèi)心，是否也曾有過(guò)對(duì)親情的眷戀，對(duì)家庭的溫暖的渴望？而當(dāng)外部的沖擊降臨時(shí)，這種內(nèi)心的情感，是否會(huì)被放大，從而在“臉紅、流淚”中，折射出更復(fù)雜的含義？

書(shū)中提到，孫悟空是因?yàn)椤跋霃凝埻踹@里尋個(gè)稱呼”，才去招惹龍宮。這本身就說(shuō)明，龍宮在孫悟空眼中，并非一個(gè)單純的權(quán)勢(shì)象征，而是一個(gè)可能存在“資源”的地方。而敖閏，作為這個(gè)“資源”的掌管者，他的反應(yīng)，也并非一味抗拒。他“聞言，即傳令，教：‘即時(shí)起，待我大擺筵宴，引這猴王來(lái)。

’”這種“迎”的態(tài)度，又為他的“臉紅”增添了新的解讀。他不是在抵抗，而是在一種被動(dòng)的接受中，尋找著應(yīng)對(duì)之策。

“張嘴流眼淚，翻白眼”，這些動(dòng)作，在特定情境下，都可以被賦予更豐富的情感內(nèi)涵。想象一下，如果敖閏在處理孫悟空事件時(shí)，內(nèi)心深處??存在著某種“心結(jié)”，某種對(duì)過(guò)去輝煌的留戀，或是對(duì)某種情感的未能實(shí)現(xiàn)的遺憾，當(dāng)他被孫悟空徹底壓制，當(dāng)他眼睜睜看著自己的尊嚴(yán)被踐踏，這種長(zhǎng)久以來(lái)被壓抑的情感，是否會(huì)在這一刻，如同決堤的洪水般傾瀉而出??？

“臉紅”可以是對(duì)自身無(wú)能的羞愧，也可以是對(duì)某種“過(guò)往”的回憶，那些曾經(jīng)的榮光，那些可能存在的、未曾實(shí)現(xiàn)的“情感”，在這一刻，與現(xiàn)實(shí)的窘境交織，化作臉上那不可遏制的紅暈。

“張嘴”則是一種無(wú)聲的吶喊，是試圖表達(dá)卻無(wú)法言說(shuō)的痛苦。他想辯解，想反抗，但現(xiàn)實(shí)的壓力讓他只能張開(kāi)嘴，卻發(fā)不出聲音。

“流眼淚”自然是最直接的情感宣泄。這淚水，或許是對(duì)孫悟空的屈辱，但更可能，是對(duì)自己千年來(lái)的種種境遇的哀傷。那些曾??經(jīng)的輝煌，那些被權(quán)力束縛的時(shí)光，那些可能存在的、被??忽視的??個(gè)人情感，在這一刻，化作咸澀的淚珠，滴落在冰冷的龍宮之中。

或許，敖閏的“情殤”，并非指向某一個(gè)具體的“人”，而是一種更廣泛的、對(duì)“情”的體驗(yàn)。他可能曾對(duì)某段失落的友誼感到惋惜，可能曾對(duì)某種未能實(shí)現(xiàn)的理想感到遺憾，可能曾對(duì)自己的命運(yùn)感到無(wú)奈。而孫悟空的出現(xiàn)，恰如其分地觸碰到了他內(nèi)心最柔軟、也最脆弱的地方，將那些隱藏在心底的“情殤”，以一種極具沖擊力的方式，展現(xiàn)了出來(lái)。

我們不能簡(jiǎn)單地將敖閏視為一個(gè)被動(dòng)承受欺凌的龍王，而應(yīng)看到他行為背后可能隱藏的復(fù)雜情感。那“臉紅、張嘴、流眼淚、翻白眼”的瞬間，是對(duì)他內(nèi)心世界的一次極致挖掘，是對(duì)一個(gè)被權(quán)力、被秩序、被歲月所裹挾的靈魂，一次深刻的描摹。他的“情殤”，是水族世界中，一曲寂寥的哀歌，是千年王權(quán)之下，一抹觸動(dòng)人心的紅。

在這場(chǎng)“水深火熱”的鬧劇中，敖閏用他最真實(shí)、最不??堪的反應(yīng)，為我們揭示了，即使是神話中的神祇，也并非完全沒(méi)有情感的??牽絆，也同樣會(huì)在命運(yùn)的洪流中，展現(xiàn)出最脆弱、最動(dòng)人的那一面。